盡管夏鴻升頭一天忙得不可開交，晚上有熬了大半宿，可第二天一早，還是天剛亮就起來洗漱，換了一身幹淨衣服，帶着齊勇去了書院。

　　等到學子們起來跑步和晨讀的時候，夏鴻升就已經等在了被他自己暗中譽為“學術交流中心”的建築外頭了。

　　又稍過一會兒，樂台便到了。
見了夏鴻升在那裡站着，頗為吃驚。

　　“樂先生。
”夏鴻升對樂台笑道。

　　樂台上前也道：“山長來的如此早？
呵呵，總算是回來的及時，趕上了山長大婚之喜，先恭祝山長了。
”

　　夏鴻升擺了擺手：“樂先生千裡奔波，在下還是得感謝樂先生。
”

　　“這一路的确不好走。
遍尋之下才終得以找到。
”樂台歎了口氣，卻又說道：“然樂台自從到了書院之中，方知天下學問，理當共融，該相互促進，擇長補短，而非是有你無我。
山長那句‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’，方是百家學說長存進取之道啊！
其人亦有感于此話，才願随某出來，看看書院究竟若何。
”

　　夏鴻升笑了笑，又問道：“一路結伴歸來，依樂先生來看，這幾人……”

　　樂台笑了起來，說道：“還未曾向山長道喜，這一回，若是山長能留下這三人，那咱們書院，卻正如虎之添翼了！
三人之中最長者為鬼朝宗先生，其身負兵家奇謀，一路上叫樂台大開眼界。
另一人曰鬼厚誠，深谙縱橫之術。
還有一人，卻是山長如何也想不到的。
”

　　“哦？
”夏鴻升意外的看着樂台：“卻是何人？
”

　　“此人姓計名潤澤，乃春秋計氏之後人耳！
”樂台笑道：“其為商家之傳人。
”

　　夏鴻升頓時瞪大了眼睛，商家？
！
這……

　　“諸子百家，商家？
！
”夏鴻升驚問道。

　　樂台笑着點了點頭：“不錯，正是商家之傳人。
原來其先祖亦避禍于瓊州。
鬼前輩知曉某之來意，又聽某說了書院兼容并包之原則後，便欣然願随某至于長安親眼一看。
而兩家同樣避禍瓊州，到如今本已成為世交，于是又差人通傳，便一同來了。
”

　　哎喲，夏鴻升覺得自己心跳加速了些許，這莫不是老天爺都在幫着本公子？
！

　　諸子百家，其諸子者，乃先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想之代表人物，奉為先賢。
而百家者，則為不同之學術流派之總稱。
蓋因據《漢書・藝文志》的記載，數得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。
然其後之《隋書・經籍志》等書，則記載“諸子百家”者，實有上千家之多。

　　但是，流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。
而歸納而言成為正式的學派的，卻僅有一十二家。

　　未成學派，并不代表其學術思想、理念就不好，反而有時候是因為太過超前，又或是同當時主流之價值觀不相符合，故而為人所疏遠，未能成其流派。

　　這商家便是其中之一。

　　商家名不見經傳，亦未能形成流派，同自周朝開始的重農抑商的政策原則有分不開的關系。
古人對工商的态度有過數度戲劇性的轉變。
遠古的中國人似乎并不輕商。
早在殷商時期，人們是樂于和善于經商及從事手工制造業的。

　　周朝的建國者們在反思商朝滅亡的教訓時認為，殷商之亡就是因為民衆熱衷工商而荒蕪了農業，造成民心浮躁，國基不穩，因此，轉而推行鄙視工商的重農政策。
在周制中，工商業者的地位變得非常低賤，“百工”常與于奴隸并列。

　　然而在先秦時期，因為天下紛亂，“禮樂崩壞”的緣故，商業和商人，及至于手工業者，卻曾有過一段極短時間的蓬勃時期。

　　士、農、工、商四個階層的劃分，是出自春秋時期，齊國的國相管仲。
他主張把國民分成士、農、工、商四個階層，按各自專業聚居在固定的地區，是為“四民分業”。
這種專業化的商品經濟模式，兩漢以來都被尊奉為基本形态及指導原則。

　　“四民分業”表面上看是對殷周古制的繼承，其實卻有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”與“士農”并列，同視為“國之石民”。
所以管仲在對士農工商階級劃分之初，并沒有優劣貴賤之分的。

　　《六韬・文韬・六守》之中亦有雲：大農、大工、大商謂之三寶。
農一其鄉，則谷足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。
三寶各安其處，民乃不慮。
無亂其鄉，無亂其族，臣無富于君，都無大于國。
六守長，則君昌；三寶完，則國安。

　　管仲自己，便是商家輕重之術的集大成者。

　　然開創商家之學術者，乃名計然。
故商家亦名計然家。

　　這個計然可是一個厲害的人物，他精通商略經濟之學，善于從經濟學的角度來談論治國方略。
博學無所不通，尤善計算。
後人尊稱為“商聖”的越大夫範蠡，尊計然為師。
計然于是乃授範蠡七計。
範蠡用這七計輔佐越王勾踐，隻用其五而滅吳。

　　計然是中國的第一個商業理論家，因其将商家輕重之術化為理論，故而商家之策，亦曰計然之策。

　　計然之策”，其特點一是要根據生産規律來決定經營方式，強調重視儲備，即“知鬥則修備。
”二是要求根據市場供應關系來判斷價格的漲落，即“論其有餘不足，則知貴賤。
”三是要求國家用調節供求的經濟辦法來控制物價，使之保持在一個合理的幅度之内，做到對産銷雙方有利。
四是要求注意商品的質量，以“務完物”。
五是要求注意加速商品和資金的周轉，“财币欲其行如流水”。

　　這幾條“計然之策”，就算是放在後世裡，也是十分具有正确性和積極意義的。

　　要興商，要管商，首先得有人要懂商。

　　憑夏鴻升那些經濟學常識，隻怕不夠。
可若是能将之融合，共同深研，足以形成一套初步的商業理論了。

　　“好！
好！
”夏鴻升頓時喜不自勝：“太好了！
真是天助我也！
”(未完待續。
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