“哎哎哎，大法師，你他媽可别死我這裡啊卧槽！
”

　　老張什麼都想到了，就是沒想到阿羅本這個洋和尚眼睛一閉就直挺挺倒過去，别說罵這般番僧，就是摁在地上毆打，他張某人也不會有半點麻煩。
可要是死在這裡，那就是有說道了。

　　事涉僧侶，還特麼揣着聖旨的，還特麼是當年被房玄齡接見的，還特麼是被皇帝老子特許建廟的。
人可以瞎浪，但不能瞎死啊。

　　情急之下，老張都特麼快尿了，上去就給阿羅本倆耳光，啪啪啪又抽了幾下，接着掐人中。
一摸脈搏，好，還有脈搏，繼續掐人中，阿羅本終于醒了過來。

　　“陛下！
陛下！
陛下――”

　　卧槽什麼鬼？

　　連喊三聲“陛下”，老張差點跟着吐一句“臣妾做不到”，松了口氣，抖擻精神又站了起來，老張看着這老貨，無奈道：“大法師，你還是先去休息休息吧。
”

　　鬼知道這老貨心裡到底轉過多少個念頭，突然就閉氣過去，實在是太恐怖了。

　　阿羅本腦子還是懵的，隔了好一會兒，才緩過來，手一擡：“扶我起來。
”

　　門徒把他扶了起來，阿羅本看着張德，半晌，才虛弱地說道：“我們以前在長安，說笑你是‘地上魔都’的王，現在……你果然是此地的王。
”

　　“嗳！
大法師，飯可以亂吃，話不可以亂說。
”

　　老張是無所謂老番僧如何編排他的，橫豎他也不信什麼主，就算是拜個上帝，那也是國産上帝，昊天上帝聽過沒？
至于非法穿越這件事情，說不定哪天物理學的大牛就給宇宙糊了張大餅，它就成了呢？

　　老番僧要是用“冒險家”“學者”的身份前來，那沒說的，好酒好菜走你。
學術上可以有争議，生活上依然可以一起撸串嘛。
可老法師現在打的主意大大地壞，想跑來武漢忽悠信衆地幹活，那老張沒請他吃前沿菜品“花生米炒豆腐”，已經是雅量非凡。

　　前陣子聽說突厥人兩破大馬士革，跟對手在大馬士革玩起了“搶劫競賽”，讓不少景教教衆好生為阿羅本老法師擔心，而老張心想王八蛋突厥狗能去大馬士革搶劫是為什麼？
源頭多少跟自己沾一點關系，所以也就沒那麼粗暴。

　　不過現在看來，粗暴不粗暴也沒啥，人老法師壓根就不是肉體上的傷痛，顯然是因為某些原因，刺激了脆弱的“玻璃心”，精神上遭受了毀滅性的打擊。

　　“使君抗旨不尊，同‘謀大逆’何異？
”

　　阿羅本氣的跳腳，猛地又情緒激動起來，脖頸上青筋暴出，一副要過來咬人的樣子。

　　得虧老張左右都是本家護衛，自己又常年撸鐵，别說一個老法師，眼前這一窩景教教衆一起上，都不夠他三五拳的。

　　擡手阻攔了護衛上前，老張笑呵呵道：“大法師說我抗旨，這是對的。
說我‘謀大逆’說我不尊，卻是差了。
”

　　知道阿羅本是個什麼樣的性子，那就好說了。

　　老張跟他講起了道理：“皇帝陛下雄才大略，世人皆知。
不過，再如何雄才大略的英主，也難保有‘巧婦難為無米之炊’的時候。
大法師，你當皇帝的錢是從天上掉下來的不成？
托大說一句，我未入京之前，長安城也沒幾家可以跟我鬥富。
”

　　“……”

　　一看老張炫富，阿羅本又是一口老皿，感覺眼前這個江漢觀察使，真他媽是個混賬。
本以為他要講道理，結果他炫富，而且還是炫二十年前的富。

　　當然了，二十年前的江水張氏……還是有錢。

　　“之所以跟老法師說起某家資，倒也不是炫耀。
隻是于你有個說道，這長安的富貴，也就是增補個‘貴’罷了。
”

　　言罷，張德又示意了一下景教門徒，讓他們把阿羅本扶回椅子，于是他回轉拿起茶杯，吃了口茶，接着道：“大法師可知道皇帝僅僅是準備給皇後修的陵寝，要多少錢糧麼？
”

　　阿羅本一臉懵逼，但隐隐覺得有很多“秘密”，似乎就要揭開。

　　“一年稅賦。
”

　　“什……什麼？
！
”

　　作為一個大馬士革僧侶，他當然知道貴族的富麗堂皇都是建立在無數“賤民”身上，即便是養活一個有馬戰士，就需要一個村落盡心盡力的供奉。
而一個“王”，需要的自然更多。

　　但在唐朝，阿羅本來得太晚，貞觀九年的時候，太子糖在漠北一度成為“硬通貨”，冬季幾乎就是當寶石來交易，直到皇後完全接手，才改變了這種“涸澤而漁”的現象。

　　貞觀九年的唐朝，已經可以浪的飛起，中央财政的改善是有目共睹的。

　　“再加上新修宮室，翻新九成宮洛陽宮，你以為就憑貞觀四五六年那點家當，能修起來？
”

　　老張負手而立，看着阿羅本，“皇帝還變不出錢來。
”

　　“使君是何意？
你莫非想說，這些錢，還是你變出來的不成？
”

　　冷笑一聲，看着張德，阿羅本滿臉的嘲諷。

　　“不錯。
”

　　“……”

　　青筋暴出，差點又閉氣過去，猛地，阿羅本眼睛一閉，卻是深吸一口氣，沒有發飙，他靜候下文。

　　“大法師莫要以為某在自誇，不拘是定襄軍糧、白糖冰糖、精煉海鹽、河東麻料、河套羊毛、滄州棉花、東關瓷器、長安水機、岐州玻璃、武漢蠶種……”老張并沒有炫耀的神色，而是在說微不足道的事物一般，“沒有我，它們也許也會出現，不是今年就是明年，十年不行就來百年，總會出現。
但現在貞觀朝需要它們出現，于是我就讓它們出現了。
”

　　“……”

　　阿羅本感覺自己是在聽長安南裡的傳奇，而張德就是個武漢的說書先生。

　　“有我沒我，能是一回事嗎？
大法師可懂？
”

　　沒有嘲諷阿羅本的意思，老張也并沒有自誇，而是真的在解釋，“似大法師這等非中國之人，見慣了直來直去，或許也有‘爾虞我詐’，但畢竟不是中國之人，更非中國英傑。
某少年時在長安，同某此刻在武漢，大法師不會以為皇帝一直視之如一吧？
”

　　“可你到底沒有遵旨！
”

　　“不錯！
但誰信？
大法師難不成會出去大肆宣揚某沒有遵旨？
信不信治你一個‘洩露内事’？
你就算回轉遼東，去皇帝那裡告狀，你信不信皇帝最多就是讓你在長安多招幾個門徒，然後就當這件事情沒有發生過？
當今皇帝什麼人物沒見過？
當年裴寂時常小視于他，可也是忍到貞觀朝才讓他滾去和羌人作伴？
”

　　“今時不同往日！
”

　　阿羅本陡然吐這麼一句出來，張德倒也有些訝異。

　　點了點頭，老張也認賬：“不錯，今時不同往日。
但皇帝依然不會為了區區景教傳道一事，就要治我‘謀大逆’。
‘治大國如烹小鮮’，想必大法師是聽過的。
都是小鮮，就因為某條魚刺多，就把炖魚的鍋砸了，你見過這樣的廚子？
”

　　盡管阿羅本内心想的是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，但此刻也稍稍冷靜了下來，張德雖然“狂妄”，但的的确确是在和他講道理。

　　刹那間，阿羅本明白過來，他不過是個被皇帝扔過來探探武漢的棋子罷了。

　　景教在武漢傳道，成或不成，都是皇帝“翻手為雲覆手為雨”的事情。
而如果真如張德“自吹自擂”的那般，那眼下的張德，于國朝體制之中，品級不是高品，爵位不是公侯，卻絕非可以輕易“平滅”之人。

　　從朝廷出發，張德是屬于“大到不能倒”，需要保而不是需要滅的對象。
從皇帝的個人角度出發，一個“唯才是用”的地方，顯然優先跟世家大族“耕讀傳家”不對付，而且這個地方還“依法納稅”。

　　更何況世家豪門本身，又何嘗在張德身上投機少了？
别說置辦物業，諸如嫡親女郎，說往被窩裡塞就往被窩裡塞，眉頭都不會皺一下。

　　張德現在作為人，僅僅是生物學上的意義，尤其是在貞觀十九年的當下。

　　張德活着不僅僅是自己活着，死了也不僅僅是他死了。

　　很多人清楚，同樣也有很多人不清楚，隻是恰好阿羅本屬于不清楚的那部分。

　　作為大馬士革的“智者”，阿羅本盡管沒有想明白一切，但基本的内在關系，已經稍稍地明白了。

　　片刻，他喪失了剛才的“銳氣”和“自豪”，頹唐地在那裡沉默着，一言不發。

　　“我們都是棋子？
”

　　阿羅本如是問道。

　　“我其實無所謂自己有沒有被當棋子，畢竟，我和大法師不同，我不追求心靈上的平靜，或者靈魂上的救贖之類。
”

　　面對張德的回答，阿羅本沒有去追問一句“為什麼不讓傳道”，對于别人，或許可以探尋“人性弱點”之類，然後“威脅”“誘惑”，最終達成目的。

　　但很顯然，張德的“狂妄”是特殊的，他不是抗旨不尊的問題，也無關有沒有對皇帝獻出忠誠。

　　阿羅本老法師看不懂，但老張是不會告訴他的。

　　“撸前求種像條狗，撸後又嫌别人醜”，這點破事尚且态度微妙，為了小霸王學習機，誰特麼有功夫跟“帝王将相才子佳人”一起演個大戲？

　　差不多就得了，又不是要打磨成“老戲骨”。