天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往！
一個以身體為進階資本的薛和尚，還不足以讓一群佛門大德言聽計從，納頭便拜，奉其為天下佛門都領袖。
在他們的眼裡，像薛和尚這種改名換姓、數典忘祖，且以身伺候武後這樣一個老婦的人，其形象還不如溫柔坊中的樂子，都是錢财惹的禍，哪裡談不上半點敬重？
他們之所以聽從了薛和尚的召喚，忍辱負重，紛紛赴趕神都，聽一個野和尚吆三喝四，完全是看在武後的面子上，實則跟薛和尚一文錢關系都沒有。
這些老家夥都是千年的老狐狸，看夠了世間的風雲變幻，其目的無非是想借此機會登堂入室，博得武後的歡心，從而換得武後對佛門的大力支持。
如今之中土，道與佛兩立，其餘的零零碎碎諸教派，諸如那摩尼、拜火之流不過是一小撮胡子的堅持，難入漢室苗裔的法眼，均為小道耳，不足道哉。
自佛門東渡、傳入中土以來，天下就成了道與佛兩立的局面，道消佛漲，道漲佛消，幾經起伏，其間的心酸不足為外人言說。
昔日，釋迦本出于道門，是海外道門傳承一弟子，但卻質疑道門傳承的思想，于菩提樹下枯坐數年，終究悟出了自己的法，從而自立門戶，另立了佛門，并在其後傳入了中土。
佛門東渡進入中土以來，雖不得士大夫之喜好，更加為世内世外諸傳承所抵觸，但卻在機緣巧合之下，适逢其會，從而在某些奇葩的帝王扶持下，廣為傳播，大造廟宇，其後更是幾度沉浮，滄桑閱盡，并擁有了無數的信衆。
不過，佛門之興盛看似繁華，實則也不過是過眼雲煙，一聲爆響，刹那間的絢爛以後，就是一切歸零的時候，難以長久。
自大唐帝國建立以來，為了某些不可告人的目的，皇家、朝堂和江湖，達成了某種默契，全都一門心思地在排擠佛門，恨不得将其連根拔起，盡皆鏟除。
自高祖以将，曆經太宗、高宗以及當今皇帝三朝，佛門一直都遭到大唐國教道教的打壓，從而處境艱難，且難以為繼。
而今，随着武後權利之心的膨脹，時刻都在想着欲取李唐而代之，建立一個新的王朝，那麼，無論從哪方面來說，都不可能繼續尊崇道教。
而縱觀曆史，那個王朝都離不開宗教的支持，秦漢如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要說了，那麼，武後的新朝何能例外？
而今，武後欲破舊除新，掃清李唐遺留下的成規，就必須借助另一方大勢力。
這樣一來，佛門就有了中興的機會，假以時日，卷土重來，也并非是癡人說夢。
佛門大德和武後各取所需，一拍即合，很快就心照不宣地達成了協議。
所謂的曆史往往都是一次又一次的巧合的累計和堆積，如同那大浪淘沙，一浪又一浪，待到風平浪靜的時候，沙灘之上留下的那一星半點靓麗的貝殼就組成了一段段曆史。
世事無常，難以預料！
一飲一啄，皆有定數！
世上的事、往往都是由一個又一個的巧合堆積而成。
正如此番薛懷義為了自救，不甘心失去武後的寵幸，從而異想天開地召集天下大德高僧前來神都一樣。
此番巧合的是，還真讓他們給找到了依據，真可謂是“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，若是讓那些已身居黃泉之下，亦或是被囚禁從而苟延殘喘、心灰意冷的“北門學士”知道，不知其作何感謝、會不會突然發飙、如那屈子般憤而做出一曲《天問》？
這些和尚還真不簡單，不僅斷章取義憑空捏造出武後登基稱帝的證據，并以此為根源生生泡制出了一本《大雲經疏》，成了武後稱帝最有力的證據。
根據這本經疏的記載，武後本是世界之主彌勒轉世于東方世界，今世化為女身，當為天下主，以此身應對無量量劫。
武後這個新的身份可真夠牛的，簡直就是驚世駭俗，震驚了滿朝的文武、天下的生民，以及古往今來的生魂。
你李唐不是号稱為老子後裔、神靈子嗣嗎？
呵呵，算個毬？
！
老娘可是佛陀彌勒轉世，真佛再生，降臨當世，試問誰更牛？
神之子嗣對佛陀本人，其斑駁不堪的身份很明顯是不夠看。
先不管武後心中信不信佛門教義，隻要是為了建立她心中的千秋大業，對于一切有利的因素，她都會捏着鼻子認可。
自此，道消佛漲，随着武後登基稱帝，建立大周王朝，道教日漸式微，而佛門卻因此大興，引來了一個大發展的黃金時代。
這就是接下來即将來臨的大世，從某種意思來說，也是一個亂世。
武後的以周代唐，雖沒有大興刀兵，但是，其間的過程同樣充滿了皿腥。
如果不出意外的話，眼前如日中天的道門在大明的時候竟然衰落成那個樣子，很可能就是此時節武後尊佛抑道、大肆打壓道門所造成的。
甚至，在不久的将來，佛門借助武後的名頭，同世間某種黑暗的力量勾結在一起，對道門實施雷霆一擊，将道門大部分力量剿滅殆盡，從而造就了道門日漸式微，逐漸零落的結局。
在這個即将到來的大世中，隐藏着太多不确定的因素，多少潛伏在陰暗之地的魑魅魍魉都将登場，演繹一個極度危險的大時代。
此情此景，已經颠覆了趙無敵的認知，超過了他記憶之中的曆史記載。
面對接下來的這個陌生而又充滿兇險的大時代，他茫然了，不知所措，也不知該如何應對，那麼，出于趨利避害的本能，面對未知的大恐怖，他選擇了低調和冷眼旁觀。
為了自己的小命着想，以及所在乎的人，他不想過早介入這段紛争之中，不想成為那出頭鳥被人當作靶子打，也不想做弄潮兒，與那滔天巨浪壓上整個身家。
“彼可取而代之！
”
昔日，眼見着帝王出行之威嚴，項羽曾說過這幾個字，據聞本朝故秦王李世民也曾如是想過，就連當今之武後，也不例外。