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《潛邸》by周乙
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《夢溪筆談》
辨證一
作者：沈括
鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。
後人以一斛為一石，自漢已如此，“飲酒一石不亂”是也。
挽蹶□□，古人以鈞石率之。
今人乃以粳米一斛之重為一石。
凡石者，以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。
今之武卒蹶弩，有及九石者，計其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人當二人有餘；弓有挽三石者，乃古之三十四鈞，比顔高之弓，人當五人有餘。
此皆近歳教養所成。
以至擊刺馳射，皆盡夷夏之術；器仗铠胄，極今古之工巧。
武備之盛，前世未有其比。
《楚詞·招魂》尾句皆曰“些”，蘇個反。
今夔、峽、湖、湘及南、北江獠人，凡禁咒句尾皆稱“些”。
此乃楚人舊俗，即梵語“薩冣诃”也。
薩音桑葛反，冣無可反，诃從去聲。
三字合言之，即“些”字也。
陽燧照物皆倒，中間有礙故也。
算家謂之“格術”。
如人搖橹，臬為之礙故也。
若鸢飛空中，其影随鸢而移，或中間為窗隙所束，則影與鸢遂相違，鸢東則影西，鸢西則影東。
又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。
陽燧面窪，以一指迫而照之則正；漸遠則無所見；過此遂倒。
其無所見處，正如窗隙、橹臬、腰鼓礙之，本末相格，遂成搖橹之勢。
故舉手則影愈下，下手則影愈上，此其可見。
陽燧面窪，向日照之，光皆聚向内。
離鏡一、二寸，光聚為一點，大如麻菽，著物則火發，此則腰鼓最細處也。
豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。
小則利害相易，是非相反；大則以已為物，以物為已。
不求去礙，而欲見不颠倒，難矣哉！
《酉陽雜俎》謂“海翻則塔影倒”，此妄說也。
影入窗隙則倒，乃其常理。
先儒以日食正陽之月止謂四月，不然也。
正、陽乃兩事，正謂四月，陽謂十月。
日月陽止是也。
《詩》有“正月繁霜”；“十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之醜”二者，此先王所惡也。
蓋四月純陽，不欲為陰所侵；十月純陰，不欲過而幹陽也
餘為《喪服後傳》，書成，熙甯中欲重定五服敕，而餘預讨論。
雷、鄭之前，阙謬固多，其間高祖遠孫一事，尤為無義。
《喪服》但有曾祖齊衰六月，遠曾缌麻三月，而無高祖遠孫服。
先儒皆以謂“服同曾祖曾孫，故不言可推而知”，或曰“經之所不言則不服”，皆不然也。
曾，重也。
由祖而上者，皆曾祖也；由孫而下者，皆曾孫也：雖百世可也。
苟有相逮者，則必為服喪三月。
故雖成王之于後稷，亦稱曾孫。
而祭禮祝文，無遠近皆曰曾孫。
《禮》所謂“以五為九”者，謂傍親之殺也。
上殺、下殺至于九，傍殺至于四，而皆謂之族。
族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。
過此則非其族也。
非其族，則為之無服。
唯正統不以族名，則是無絕道也
唐貞觀中，敕下度支求杜若，省郎以謝朓詩雲：“芳洲采杜若。
”乃責坊州貢之。
當時以為嗤笑。
至如唐故事，中書省中植紫薇花，何異坊州貢杜若，然曆世循之，不以為非。
至今舍人院紫微閣前植紫薇花，用唐故事也
漢人有飲酒一石不亂。
餘以制酒法較之，每粗米二斛，釀成酒六斛六鬥。
今酒之至醨者，每秫一斛，不過成酒一斛五鬥，若如漢法，則粗有酒氣而已。
能飲者飲多不亂，宜無足怪。
然漢之一斛，亦是今之二鬥七升。
人之腹中，亦何容置二鬥七升水邪？
或謂：“石乃鈞石之石，百二十斤。
”以今秤計之，當三十二斤，亦今之三鬥酒也。
于定國食酒數石不亂，疑無此理。
古說濟水伏流地中，今曆下凡發地皆是流水，世傳濟水經過其下。
東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之“阿膠”；用攪濁水則清。
人服之，下膈、疏痰、止吐，皆取濟水性趨下清而重，故以治淤濁及逆上之疾。
今醫方不載此意。
餘見人為文章多言“前榮”，榮者，夏屋東西序之外屋翼也，謂之東榮、西榮。
四注屋則謂之東霤、西霤。
未知前榮安在
宗廟之祭西向者，室中之祭也。
藏主于西壁，以其生者之處奧也。
即主祏而求之，所以西向而祭。
至三獻則屍出于室，坐于戶西南面，此堂上之祭也。
戶西謂扆，設扆于此。
左戶、右牖，戶、牖之間謂之扆。
坐于戶西，即當扆而坐也。
上堂設位而亦東向者，設用室中之禮也。
“人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也。
”《周南》、《召南》樂名也。
“胥鼓《南》”；“以《雅》以《南》”是也。
《關雎》、《鵲巢》，二《南》之詩，而已有樂有舞焉。
學者之事，其始也學《周南》、《召南》，末至于舞《大夏》、《大武》。
所謂為《周南》、《召南》者，不獨誦其詩而已。
《莊子》言：“野馬也，塵埃也。
”乃是兩物。
古人即謂野馬為塵埃，如吳融雲：“動梁間之野馬。
”又韓偓雲：“窗裡日光飛野馬。
”皆以塵為野馬，恐不然也。
野馬乃田野間浮氣耳，遠望如羣馬，又如水波，佛書謂“如熱時野馬陽焰”，即此物也
蒲蘆，說者以為蜾赢，疑不然。
蒲蘆，即蒲、葦耳。
故曰：“人道敏政，地道敏藝”。
夫政猶蒲蘆也，人之為政，猶地之藝蒲葦，遂之而已，亦行其所無事也。
餘考樂律，及受诏改鑄渾儀，求秦漢以前度量鬥升：計六鬥當今一鬥七升九合；秤三斤當今十三兩；一斤當今四兩三分兩之一，一兩當今六铢半。
為升中方；古尺二寸五分十分分之三，今尺一寸八分百分分之四十五強。
十神太一：一曰太一，次曰五福太一，三曰天一太一