伍子胥嘿嘿一笑說：“吳國山川毓秀，人傑地靈，人才輩出，何能無将帥之才呢？
”
“如此說來，愛卿一定又結識了一位天下英才。
”阖闾迫不及待地問：“但不知此人可有專諸之勇，要離之智？
”
伍子胥又是嘿嘿一笑，說道：“大王，盟弟專諸，敝友要離，雖能治人于死，終須舍己之生，何足道哉！
”
阖闾點點頭。
是呀，說到底，這兩個人不過是個刺客。
拚得自己，赢得他人，難當大任，更夠不上英才。
“将軍所薦之英才，姓什名誰，家在哪裡？
”阖闾問道。
“姓孫名武，隐居于穹窿深處。
”伍子胥回答。
“此人究竟有何本領？
”阖闾追問。
伍子胥慢條斯理地回答道：“論文，文能安邦，論武，武能定國；堪稱棟梁之材。
明公如得此人，猶如周武王得姜尚，商湯得伊尹，齊桓公得管仲，莫說是伐楚稱霸，就是開創九州，并吞列國，也并非難事。
”
“啊呀呀！
”阖闾喜出望外，“請問愛卿，這位經天緯地的英才，可是吳國人？
”
“正是吳國人。
”為使吳王免生疑忌，伍子胥故意将孫武說成是吳國人。
“吳國既有如此大才，寡人為何竟然不知？
”
阖闾既懷疑，又遺憾地問。
吳王所問，很有道理。
孫武來吳，隐居很深，世人莫知。
伍子胥解釋說：“孫武淡泊名利，隐遁山林，深居簡出，以著《兵法》為業，大王何以知之？
”
提到《兵法》二字，阖闾精神亢奮，圓睜雙目問道：“《兵法》？
什麼《兵法》？
”
伍子胥答道：“孫武自著《兵法》十三篇，一曰《計篇》，二曰《作戰篇》。
三曰《謀攻篇》，四曰《形篇》，五曰《勢篇》，六曰《虛實篇》，七曰《軍争篇》，八曰《九變篇》，九曰《行軍篇》，十曰《地形篇》，十一曰《九地篇》，十二曰《火攻篇》，十三曰《用間篇》。
”伍子胥還具體介紹了每篇的主旨，中心思想，内容等，并背誦了一連串的軍事原則，諸如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也……百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
知彼知己，百戰不殆。
”
聽了伍子胥的介紹，阖闾贊歎不已，連連叫絕，恨不能即刻見到孫武，共商伐楚大計，懇求道：“有勞将軍辛苦一趟，代孤之勞前往穹窿，請這位高賢出山。
”
伍子胥說：“此人鄙薄仕途，非尋常之輩，須以禮聘之，方可能屈就。
”
“就依愛卿，備厚禮往請賢人。
”阖闾很是慷慨大方。
伍子胥又說：“此去若能請得孫武出山，伐楚之事……”
“将軍請放心，”阖闾打斷了伍子胥的話，“隻要能将這位高賢請來，孤一定用為大将，領兵伐楚，為将軍報仇雪恨。
”
吳王命人取黃金十镒，白璧一雙，另備八色大禮，寫了一份禮單，交與伍子胥在身邊收好，伍子胥駕驷馬往穹窿山禮聘孫武。
孫武既隐遁重山密林之中，伍子胥何以能與之相識呢？
那還是伍子胥初來吳都梅裡的時候，本欲先拜見姬光，恰在這時，姬光遠遊南方，他囊空如洗，與公子勝生活無着落，隻好沿街吹箫乞币，不料哀怨的箫聲驚動了吳王僚，王僚召見了他，封他為上大夫，并表示願全力助其報滿門抄斬之仇。
姬光南遊歸來，聽說伍子胥已為王僚所用，心中不安。
巧施離間之計，幾經周折，王僚終于疏遠了伍子胥，不再議伐楚之事。
伍子胥十分知趣，辭去了上大夫之職，與公子勝耕于陽山之野。
陽山位于穹窿山北，為太湖東岸群山中僅次于穹窿山的第二大山，山勢險峻，十五峰挺拔高聳，各具特色，最高箭阙峰，山高林密，竹幽篁深，為藏龍卧虎之地。
深秋時節，伍子胥獨自一人，背着水壺，帶些幹糧，四處漫遊。
以排解心中的郁悶。
忽一日來到穹窿山。
他披荊棘，斬豺狼，漫無目的地跋涉于林海群峰之中，雞鳴犬吠之聲，将他引入峰巒懷抱，密林深處，來到這獨居的草廬人家，這便是孫武隐居的寒舍。
其時孫武正在閱讀《兵法》，做修改前的準備工作，床榻案頭，皆是竹簡。
忽有陌生人闖入，欲收拾隐藏，已經來不及了。
伍子胥與孫武，雖說是首次相見，但相互傾慕日久，一旦相逢，便如幹柴烈火，促膝傾腸。
三天三夜，論天下大勢，議兵書戰策，談個人遭遇。
當伍子胥介紹自己一家三百餘口，被昏君斬盡殺絕時，孫武陪着淚流不止，并表示願助其報仇雪恨，一對英雄豪傑，生不同天，長不同地，飲不同水，但卻一見如故，遂成摯友，談得投機，配合默契，相互尊重，彼此理解。
孫武的《兵法》十三篇，伍子胥就是那次浏覽後而記在心底的。
伍子胥來到孫武的庭院草廬，孫武竟不在。
田淑賢知伍子胥與丈夫是至交，不忍欺瞞，吐露了真情。
原來，經過較長一段時間南國漫遊，孫武結交了許多吳地摯友，他隐居不住了，時常有朋友來草廬叨擾。
當然，這些朋友不知孫武的真名實姓，更不了解他的身份和來曆，隻知道他是一位居深山，采草藥，兼作打柴和狩獵的漢子。
既然常有朋友來往，修改《兵法》的工作更無法進行，一則怕幹擾，二則怕暴露身份，于是征得妻子同意，帶家奴一人，潛居于西崦湖中的一個小島上，一面灌園種田，一面修改《兵法》。
後世為紀念孫武曾在此島修改《兵法》，建有孫武廟，四時祭祀，小島因此而得名為武廟墩。