何颙也很郁悶，但他并沒有拂袖而去，坐在廊下想了好一會兒，決定住下來看看再說。
這一路走來，他看到了新鮮事太多，已經有一些免疫力了。

　　辛毗求之不得。
他早就想進内城看看，卻一直沒機會，今天不僅進了内城，還能在内城住下來，就算何颙肯走，他也不肯走。

　　過了一會兒，有兩個護士走了進來，其中一個大約四十多歲，身材高大粗壯，臉色黝黑，看想來像是常年種地的農婦。
站在何颙面前，她一點也不怵，反倒有些怒氣。
身後一個年輕些的女子，二十出頭，面皮白靜，神情也恭敬得多。

　　“你們的藥是自己煎，還是我們幫你煎？
”中年護士大聲說道，嗓門很洪亮，氣勢逼人。

　　荀攸正要說話，何颙擺手道：“公達，就讓她們幫忙吧，麻煩了你這麼久，不能再耽誤你做正事。
”

　　中年護士撇了撇厚厚的嘴唇。
“生死不是正事？
”

　　何颙語噎，一時竟不知道如何反駁這個看起來很粗鄙的婦人。
張仲景忍着笑，擺擺手。
“好了，莫護士長，不可對病員無禮。
”

　　中年護士緩了辭色，詢問了何颙的情況，一一記在手中的紙上。
又關照了一些注意情況，這才讓那個年輕護士拿着何颙的藥出去煎煮。
過了一會兒，那年輕的護士推過來一張輪椅，放在何颙面前。
張仲景也安慰了何颙幾句，讓他安心住着，放松心情，最多半年時間就能将他調理得和以前一般強壯，告辭而去。

　　周瑜公務在身，和何颙寒喧了幾句，約好時間再談，給了何颙一塊能夠自由出入内城的令牌，也走了。

　　辛毗關上房門，坐了下來。
何颙沉着臉，眼神忽而淩厲，忽而沮喪。
荀攸一聲不吭，靜靜地坐在一旁。
過了一會兒，何颙一聲輕歎：“公達，佐治，你們注意到沒有，這婦人會書寫。
”

　　辛毗點點頭。
“她們用的還是紙。
”

　　荀攸沉默不語。
何颙擡起眼皮看看他。
“公達，你怎麼不說話？
”

　　荀攸笑笑。
“先生和佐治都看到了，我沒什麼好說的。
”

　　何颙沉下了臉。
辛毗心中暗笑，就這麼點東西，他和何颙都說了，難道荀攸還會有更多的發現？
何颙為了讓能荀攸揚名，真是不遺餘力啊。

　　荀攸沉默片旋，不緊不慢地說了一句：“先生，那個姓莫的護士長問的幾句話很簡潔，但是方方面面都照顧到了，極有條理。
她一邊問一邊在紙上寫，也是寥寥數字，甚至隻是一些符号。
我看了一下，那張紙上畫了一些方格，可能是統一格式。
”

　　辛毗一驚。
“你是說，她們所做的這一切都是有章可循的？
”

　　“應該是。
”

　　何颙拍了拍輪椅的扶手。
輪椅很新很幹淨，看不到一絲污垢。
上面墊着薄薄的褥子，也洗得很幹淨，還有淡淡的皂角香。
“去郡學，看邯鄲淳在忙些什麼。
”

　　荀攸勸道：“先生，不用這麼急吧，你趕了這麼遠的路，太累了，休息兩天再說也不遲。
”

　　“不行，不搞清楚他們在幹什麼，我休息不好。
”

　　荀攸無奈，隻得和辛毗一起将何颙抱上輪椅，推着出了門。
他們都已經坐過新式的四輪馬車，可是看到這輪椅的輕便靈活，還是忍不住交口稱贊。

　　出了本草堂，向西走了不遠便是郡學。
今天天氣好，陽光燦爛，邯鄲淳就在院子裡講課。
一群士子三五成群，或在廊下，或在院中，有的托腮出神，有的聽得入神，連連點頭。
看到何颙三人進來，有人轉身看了一眼，又将目光轉了回去，大多數人卻連頭都沒回，看起來這種事并不罕見。

　　何颙示意荀攸将他推到角落裡，不要影響邯鄲淳，正好聽聽邯鄲淳究竟講些什麼。

　　邯鄲淳銀白的胡須在陽光下發着光，雙眸中散發着年輕人一般的神采。
他背着手，來回走動，步履生風，一點也不像年近花甲的老人。

　　“諸位，這塊碑是春秋時的古碑，經過初步解讀，我們認為和夫子困于陳蔡有關，墓主葉勝是當時接應夫子的楚軍一員，官居左司馬。
相比于古籍上的記載，這位親曆者的記叙有所不同……”

　　何颙當時就變了臉色，輕哼一聲。
“我就知道孫策狼子野心，欲掘今文經學根基，為古文經學張目。
”

　　邯鄲淳聽到何颙的聲音，轉頭一看，不禁笑了一聲，拱拱手，卻沒說什麼，轉身繼續講課。
他的聲音很洪亮，但内容很深奧，何颙開始還能勉強聽懂，後來就雲裡霧裡，不知所謂了。
辛毗和荀攸也不例外，他們通曉經學，荀家對古文經學也有一定的涉獵，但是對古文字卻不甚了了。

　　可是他們知道這其中的利害，這裡面涉及到世家立足的根基。

　　有漢一代，今古文之争就一直沒停過，隻不過今文經學因時而變，搶占了先機，古文經學因為偏重于學術本身，與政治結合不如今文學緊密，所以雖然從光武帝開始就有心培養古文經學，試圖将古文經學納入官學體系，與今文經學抗衡，卻未能如願，古文經學一直沒能在學術界占據統治地位。

　　随着今文經學的弊病漸漸顯露，不少學者開始兼修古文經學，甚至有學者專修古文經學，但古文經學要想越過今文經學還有很長的路要走。
原因不在學術本身，而在于研究學問的人，那些研究今文經學的人已經成了世家，掌握了話語權，如果讓古文經學後來居上，他們的立身之基就沒了。

　　但今文經學有一個最大的軟肋：他們不懂古文字，甚至有人認為文字從古至今就是這樣，不出篆隸有兩種。
他們所說的篆就是指秦朝創立的小篆，對小篆以前的文字，他們别說認，可能見都沒見過。
在與古文經學學者辯論的時候，一旦涉及到古籍原貌，他們往往無法自圓其說，幹脆一口咬定那是僞書。

　　造僞是漢人通病，不論今文經學還是古文經學都幹過，雖然今文經學做得更多，古文經學也不少。
最開始提倡古文經學的劉歆就是造僞大師，很多書都是他編造出來的。
有這個問題在，古文經學底氣不足，明知今文經學造僞的更多，卻無法證明自己的清白。

　　但現在新情況出現了，這些古碑你總不能說他也是僞造的吧？
能立碑的人大多是有身份的，說不定他們的後人還在，你要是沒有确切的證據，一口咬定這碑是假的，信不信他們家的後人跟你拼命？

　　如此一來，今文經學矗立了幾百年的高樓恐怕會一瞬間轟然倒塌，而以今文經學為根基的世家也很可能失去立身的基礎。
如果你研究了一輩子的學問被證明是錯的，你還有什麼資格說三道四？

　　孫策這一招，夠毒！