“好了好了，别哭了别哭了，你們孤兒寡母的事兒我管了，先簽合同吧，你們覺得你們現在最缺的是什麼人？
”

　　“這。
。
。
。
我也不知道啊，就覺得現在沒有一個能給我出主意的人，也不知能信任誰。
”

　　雖然秦浩用詞是你們，而他真正名義上的客戶也是柴宗訓，不過很明顯的，這種國家大事跟這小破孩還真談不着，實際上這就是一場他跟符太後的交易，這女人幾乎是突然之間從待字閨中的少女變成肩膀上扛着九州萬方的太後，她一時之間麻爪才是正常的，按照一般女人的性格，她這時候應該找好閨蜜出出主意吧。

　　“我給你找兩個人，一個是唐朝時期才女上官婉兒。
”

　　“啊，這個好這個好，上官婉兒好，那我怎麼安排她？
”

　　“就讓她在你身邊當個貼身侍女吧，對外就說此後是你的貼身丫環，也不惹人懷疑，遇到了什麼事兒随時都有個可以商量的人，而且有她在你身邊對你悉心指點，也能讓你更快的成為一個合格的太後。
”

　　開玩笑，人家上官婉兒當年服侍的可是武則天啊。

　　“另一個是。
。
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恩，另一個你不認識，不過陰謀詭計很少有人能玩兒的過他，是個和尚。
”

　　“和。
。
。
和尚？
這。
。
。
。
”

　　秦浩苦笑“是的，就是個和尚，這和尚智謀上不錯，在大局觀的問題上比上官婉兒還要更加厲害幾分，太後可以以講經之名時不時的邀入宮中商讨大事。
”

　　“這。
。
。
。
有損先帝威名吧。
”

　　“太後，忘了先帝的威名吧，那保護不了你，你現在要做的是樹立自己的威望。
”

　　好吧，秦浩又在強詞奪理了，多虧了這女人好忽悠，否則姚廣孝還真賣不出去。

　　周世宗柴榮，可以說是五代十國期間最為雄才大略的皇帝了，看他一生，好像無時無刻不在做着大事，不是在搞大事情就是在搞大事情的路上，最主要的是攻必克行必果，認準了目标雖千萬人吾往矣，而且不達目的絕不善罷甘休，偏偏還每一次都讓他搞成了。

　　這些大事情很多，每一件事兒拿出來似乎都可以當作一個合格帝王一生的政績來吹噓，來标榜史冊了，不提他那牛逼到沒盆友的戰功，就連他的文治也堪稱光耀千古。

　　比如他修城，鑄錢，定欽天曆，定兩稅制，設制科，編寫大周刑統，罷課戶、俸戶，修運河，赈濟災民，這些事情沒有一樣不是可以讓一個帝王吹一輩子的，而這些卻又僅僅隻是他南征北戰的點綴而已，在這些繁花似錦的點綴之中，其中有非常閃亮的一顆：滅佛。

　　華夏曆史上一共四次滅佛，稱作三武一宗，其中的宗指的就是周世宗柴榮，當然了秦浩完全可以把姚廣孝賣到其餘那三次的，不過真要是放到三武時代，鬼知道這神經病會搞出多大的事情來。

　　而且說句實在的，秦浩自己也覺得，四次滅佛都有道理，佛教這玩意發展到一定程度之後确實該滅一滅，因此秦浩算是耍了個滑頭，将姚廣孝賣到了這後世宗時代。

　　柴榮滅佛跟前面三位前任都不太一樣，前面幾位很幹脆的把和尚都殺了，隻有他選擇的辦法是強迫和尚還俗，而且人家還講理，你想當和尚可以啊，先背兩段佛經聽聽，咱要求不高，一百頁，錯一個字也不行，佛經都背不出來你還當什麼和尚。

　　想建寺廟也可以啊，但不許在鄉鎮建，隻能在幾個大城市建，而且必須有政府批文才可以建，同時還有種種的這個不許那個不許，反正一通規定下來有資格當和尚的人已經鳳毛麟角了。

　　對于世宗滅佛，秦浩可以說是舉雙手雙腳贊成，與其說是滅佛倒不如說是整頓佛教更恰當一些，對社會的積極意義遠大于負面影響，真要讓姚廣孝去搗亂他自己這一關就先過不去，不過現在滅完了麼，正好讓姚廣孝拾漏補缺，這玩兒陰謀詭計也正是他老本行，可以很好的發光發熱。

　　滅佛也不失一點消極影響沒有的，因為宋承周制，趙匡胤幾乎将柴榮打下的這些底子全盤的吸收消化，自然這抑佛政策也繼承了下來，以至于佛教勢力大減，但道門的勢力卻大增。

　　曆史上，道教最牛逼的朝代即不是自稱老子後代的李唐，也不是大修了武當山的明朝，而是這承繼了後周的宋朝。

　　佛教不好，道教難道就好麼？
其實也不見得，至少佛門武僧還是不錯的，動不動的總會出來行俠仗義什麼的，在對抗反賊和侵略的時候也能起到不小的作用，而且各大寺院在災荒之年總會幫着赈赈災啥的，這方面要比成天吃飽了撐的沒事兒幹，幻想自己可以飛上天的道教起碼要強一些。

　　在秦浩看來，佛也好道也好，都應該掌握一個度，最後佛道平衡就是這個社會的大幸，天平上任何一方牛逼了就應該給削一下，同樣的任何一方如果要是太弱了也應該扶一下。

　　符太後明顯有些猶豫，滅佛這事兒好像有點邪門，不管是三武還是一宗，滅佛之後都是沒活多久就暴斃而亡，如今全天下的和尚都在到處宣揚報應的這個說法，如果自己真的堂而皇之的找個和尚給自己講經，豈不是打世宗的臉麼？
不就是變相的承認和尚們說得對了麼？

　　到時候佛門的勢力免不了又要死灰複燃，開口道：“寺廟鑄佛浪費了大量的銅，而且和尚們不事生産，我怕這樣一來他們又要擡頭啊。
”

　　“柴榮基本上已經把能幹的都幹完了，他區區一個姚廣孝又能幹什麼？
隻要不觸他的大政，了不起讓他多修幾座廟就是了，反正現在佛像已經變成銅錢了，他能有什麼辦法開倒車？
這個時候扶一下佛門未必不失好事兒，樹立你的威信麼，想想武則天，人家不就大力發展佛教，打了李家的臉麼。
”

　　“啊！
我我我。
。
。
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萬萬不敢行那則天之事啊。
”

　　這符太後一聽秦浩提起武則天整個人都傻了，漂亮的小臉蛋吓得煞白煞白。

　　“淡定淡定，沒讓你則天，但你得拿出人家震住滿朝文武的手腕兒來，等陛下長大，你要是真能把權力悉數還了，後人還要稱贊你流芳千古呢。
”

　　作者的話：（這一章寫這麼多佛啊道啊的，才不是因為怕被罵呢，哼！
）。

　　上回我寫姚廣孝的時候，我的個天啊，人腦子被罵成狗腦子了，真沒想到，大家居然會對佛教有這麼大的意見。

　　于是乎，浪費了好多的口水，把這段解釋了一下，灌了一點我自己的私貨。
我對佛道兩家是主張平衡的，一家獨大總歸是錯的，而且實話實說，佛教多少還是做了一點兒好事兒的，相反道教有點太那個了，比如說武當山的問題，我沒想過會有那麼多人都對武當山有特殊情節。

　　我也承認武當山是中華文明的瑰寶，但在當時那個社會，朱棣征發了二十萬的民夫，用了十幾年的時間建成的武當山，隻為了自己祭拜一下真武大帝，不知花費了多少民脂民膏，死了多少無辜百姓，老實說我并不認為這是一個善政，就好像如果今天政府突然說要花兩萬億修一座國家幹部療養院，我覺得大家應該很難接受吧。

　　老實說，寫那一章的時候沒想到會被罵成這樣，書評區說因此棄書的想當之多，書友群裡怼我的也不少，感覺有點不理解吧，如果你是襄樊人我能接受你噴我兩句，其餘地方就免了吧，在這裡回應一下所有噴我不修武當山的人一句，秦始皇為了抵禦匈奴修長城死了無數人被罵做暴君，朱棣修武當山的工程量幾乎不小于秦長城，卻隻是為了自己有事兒沒事兒來祭拜一下真武大帝，又算是什麼呢？

　　喜歡道教的話如果是信徒捐錢那是道教的榮耀，可是以傾國之力修一座起碼對當時沒什麼大用處的山，真的應該修麼？