一秒記住【??】，為您提供精彩小說閱讀。

　　咳咳，接着說一說在那個時代文化傳播中的一些難處。

　　之前說到當時的文字載體還主要是靠笨重的簡椟，想要得到書卷的人往往隻能是靠借閱和抄寫，這本來就是一件相當勞時費力的事。
而且在抄寫過程中，難免會出現一些抄錯字或是抄錯意思的情況……華夏文字有這麼個很奇妙的地方，就是有時候一句話，隻要在标點符号上稍稍的出點錯，這句話往往就會變出截然不同的幾個意思。

　　如果人是這樣到也罷了，但是在這裡還有一個更嚴重的問題，那就是士族階層對知識與文化傳播方面的控制。

　　華夏曆來都講究“士農工商”這樣的社會階級，其實往上還有“天子”、“諸候”、“大夫”，不過一般都不會與與士農工商并論。
而在“士”這一個階層原本是最低一級的貴族，但是随着時代的發展，漸漸的變成了平民階層中的第一階層，再到漢代時期就形成了所謂的士族地主階級。

　　而所謂的“士族”，他們的專職工作就是讀書當官，換言之就是士族的手裡掌控着知識，掌控着文化傳播和輿論，更進一步則是掌控着成為官員并且從政獲得權力的途徑，同時也絕不允許其他的階層插手到他們的這一塊裡面來。
原因是……說得不客氣點，讀書學文化是他們的利益之根本所在，是他們吃飯活命的東西，哪能讓别的階層來分享？

　　正是因為有着這樣的原因，士族們對于文化知識傳播方面的事情是看得很緊的，這種情況到是與許多古文明體系中祭司一系的傳承很嚴密的情況相似。
連帶着的，那個時期的知識與文化的傳播就受到了一定的限制。

　　可能到這裡有人會說這些和張仲景有什麼關系？
那些士族就真的能控制知識？
就算是能控制，張仲景寫的是醫書，又不是和當官從政有關的經史典籍，士族會對這個有興趣？

　　但是别忘了，當時的文化傳播基本上都是要靠士族來進行，而張仲景寫的書也隻能是士族中有興趣的人會收錄下來并且傳播出去。
一般的平民百姓連字都不認得幾個，就算是想學也學不了。
而這些士族又不全都是傻蛋，總有人會明白張仲景編寫出來的醫書如果掌握在自家家族的手裡，會給自家家族帶來多大的名望和利益？

　　然後又會有人說。
士族再想控制又能怎麼樣？
張仲景的《傷寒雜病論》還不是一樣的流傳下來的嗎？
那這裡就要再提醒各位一句，後世所流傳的《傷寒雜病論》其實是并不完整的殘篇。
據史書記載，張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷，《評病藥方》一卷。
《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。
至于為什麼會失傳，十有八/九和士族的知識控制脫不了關系。

　　（PS：以上多少有些瞎扯，别太過較真。
）

　　張仲景自己也是士族階層，對這一類的事情本身就明白一些，隻不過不會明白的那麼清楚而已，隻是簡單的擔心自己寫出來的東西要是沒能流傳出去的話，那就與自己編寫醫書想多救助些百姓的願望不符。
而陸仁在這個時候用自己的方式。
把那些亂七八糟的東西很婉轉的說了一通之後，張仲景便不免陷入了深深的沉思之中。

　　許久過去，張仲景這才擡起頭向陸仁道：“陸仆射，你此番來到老夫這裡，想在回想起來應該不是簡簡單單的來拜訪老夫的吧？
”

　　陸仁點點頭。

　　張仲景環視了一下書房裡的簡椟卷宗，又一次的沉思了許久之後才道：“難道說，陸仆射也是在觊觎着老夫編寫出來的這些醫書？
”

　　陸仁再次點頭：“算是吧。
”

　　張仲景臉色一變，但最後隻是長長的歎了口氣道：“若是旁人觊觎，老夫死亦難安。
但若是陸仆射觊觎，老夫多少到是能放得下一些心來。
至少落在陸仆射的手中。
多少還能多救治一些病患百姓。
”

　　陸仁這個時候卻笑了笑：“先生是不是以為在下是準備把這些醫書據為己有之後而為己牟利？
”

　　張仲景眼光稍稍一亮：“陸仆射此言何意？
”

　　陸仁又笑了笑沒有說話，而是從大袖之中取出了一個小布包，解開之後取出了布包中五本薄薄的小冊子遞給了張仲景……沒錯，是紙制線裝的小冊子。
隻不過這五本小冊子真的很薄。
最多也就二十幾頁。

　　漢代已經有紙，自然也早就有過一些紙制書冊，對張仲景來說也并不陌生。
而張仲景這時好奇的接過小冊子，仔細一看卻是五本一模一樣的《本草》，二十幾頁紙上面記載了十餘味比較常見的藥材，而且都繪有相應的圖樣。

　　不過張仲景一下子還沒反應過來。
陸仁就笑着向張仲景提了個醒：“先生就沒有注意到這五卷書冊上的字、圖都完全一樣嗎？
”

　　張仲景被陸仁這一提醒，這才注意到這五冊《本草》上面的字體與圖樣什麼的都完完全全的一模一樣。
而在稍一愣神之後，張仲景就意識到了什麼，驚訝萬分的向陸仁道：“這、這是……”

　　陸仁笑着道：“先生，我雖然行商牟利，但做人的底限還是有的。
什麼樣的錢能賺，什麼樣的錢不能賺，我心裡還有個底。
不錯，我是可以制作出大量的紙張，而且有一技法可以輕便快捷的拓制出許許多多這樣的書冊。
我承認，書冊我拓制出來之後自然是要拿去賣錢，但先生你也應該明白，我如果不賺錢就會沒有錢去購制原料、聘請工匠、制作書冊，那樣的話我就算是送了幾千冊的書卷出去又能翻起多少浪花？

　　“就如同先生你一樣，你如果一味的隻顧着給患者贈醫施藥卻不顧及自身，那麼你隻是為了救助少數的幾個人，卻忘了還有更多的人還等着你去為他們醫治。
或許取利一詞說出來是很不好聽，但有些時候我們也的确是需要一定的利益，讓我們能夠支撐下去，才能讓我們想流傳的東西流傳得更為廣泛。
”

　　許多清高的人士很讨厭談錢，張仲景也算得上是這樣的清高人士，但在這個時候張仲景卻被陸仁說動了心，畢竟清高歸清高，張仲景還不至于不食人間煙火，再稍作思索自然就想明白了陸仁這番話裡面的道理。
最重要的是不管怎麼樣，他編寫出來的醫書如果能夠大量的印制成這樣的圖冊，能夠讓想學醫的人隻消花上一點錢就買上一本，進而流傳于世，讓天下百姓多明白一些醫理而少受一些巫術荼毒或是惡德醫者的盤剝，這也正合張仲景的心願。

　　這邊的陸仁混迹了那麼多年，這點查顔觀色的本事要是還沒有，那陸仁不如一頭撞死算了。
眼見着張仲景目光閃動，陸仁知道張仲景有些動了心，知道自己可以把接下來想說的話給說出來的，當下便向張仲景深施一禮道：“先生，話說到這裡我也就不再隐瞞了。
其實我這次到先生這裡來，是想請先生到夷州那裡去。
”

　　“夷州？
”

　　陸仁的名頭大，張仲景雖然隐居在家，但多少也因為陸仁的關系聽說過一些有關于夷州的事，不過這會兒聽陸仁開了這樣的口，仍不免有些驚訝：“陸仆射想要老夫去夷州作甚？
”

　　陸仁不緊不慢的道：“實不相瞞，我在海外建起了村鎮，一開始的時候本來隻是想避世隐居，可是慢慢的我收容了很多躲避戰亂的流民百姓。
是人就會有生老病死，一開始我還能憑借着我粗通的這幾分醫理應付一下，可是随着戶民漸多，我已經有些應付不過來了，所以就起了請先生去夷州定居，為我那裡的百姓醫治病患的心思。

　　“可是我也知道先生之心意在天下病患，隻是把先生留在夷州的話多半會不合先生之意，所以就想出了這麼個方法，好讓先生能夠安心的在夷州住下。
先生到了夷州可以在醫治百姓之餘，安心的編寫醫書，書成之後我自會将先生著作銷回中原。
”

　　這番話說出來，可着實是讓張仲景呆愣了好久好久都沒能回過味來。

　　陸仁見張仲景愣在了那裡，想了想之後又接着抛出了誘餌：“除此之外，我還有兩年事想請先生去做，一是我想在夷州建立醫館學校，請先生去那裡傳授醫術，二是我手上也有不少當初為官時所收集到的醫理藥理與一些我的行醫心得，希望先生能把那些醫藥之法也都編入先生的醫書之中。
不知先生意下如何？
”

　　張仲景稍稍的回過了些味來，訝然道：“陸仆射你的行醫心得？
”

　　陸仁點頭。
其實他哪有什麼行醫心得？
說白了都是抄的。
不過陸仁知道他抄來的那些東西對張仲景肯定有用。
而事實也正是如此，這幾天陸仁沒少和張仲景談論醫理，在陸仁做足了準備工作的情況下，張仲景可沒少被陸仁忽悠……

　　說忽悠可能有點過份，畢竟陸仁說出來的東西可都是實實在在的，因此在張仲景的眼中，陸仁絕不像他自己所說的那樣隻是粗通醫理。
而張仲景偏偏是個對醫術有着執着追求的人，希望能學到更多更好的醫術來幫助更多的人，所以說陸仁的“行醫心得”，對張仲景可有着非常大的吸引力……(未完待續。
)

　　PS：（有事出門，更新晚了些，望大家見諒。
話說好久沒求過票票什麼的了，畢竟這本書好像也沒多少人看。
今天想起來，就請還在看的朋友們投上幾票，可以嗎？
）